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醉進黔酒業(yè)(深圳)集團有限公司

 
喜報!紅糧谷酒業(yè)入選仁懷第三批認證賦碼企業(yè),親民醬酒獲官方品質(zhì)背書
12月26日,仁懷市“酒都歡歌·喜迎新年”群眾文化匯演暨第三批中國醬香白酒核心產(chǎn)區(qū)(仁懷)認證賦碼企業(yè)(親民酒)發(fā)布活動在酒都大劇院圓滿舉行。整場活動將文化盛宴與產(chǎn)業(yè)發(fā)布深度融合,既彰顯了仁懷“仁義為懷,釀造未來”的城市初心,也展現(xiàn)了撤縣建市30年來的發(fā)展成就與民生溫度。從文化惠民到產(chǎn)業(yè)利民,從品質(zhì)堅守到市場創(chuàng)新,仁懷正以這場盛會為起點。核心產(chǎn)區(qū)認證賦碼企業(yè)名單公示在醬香白酒產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的道路上穩(wěn)步前行,讓更多人共享產(chǎn)區(qū)發(fā)展成果。本次名單中貴州省仁懷市紅糧谷酒業(yè)有限公司憑借過硬的產(chǎn)品品質(zhì)、堅守的傳統(tǒng)工藝與深厚的產(chǎn)區(qū)基因成功入選,旗下貴州解臺酒·瓊漿醬酒,正式獲得產(chǎn)區(qū)官方“數(shù)字身份證”,標志著品牌在品質(zhì)標準化、市場規(guī)范化發(fā)展道路上邁出關(guān)鍵一步。值得關(guān)注的是,此次獲頒的“官方品質(zhì)碼”不僅是產(chǎn)區(qū)
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醬酒為什么要七次取酒?
當一杯琥珀色的醬香酒滑入喉間,那層層綻放的焦香、果香與窖底香,實則是七輪次基酒共同譜寫的味覺交響曲。在茅臺鎮(zhèn)的老酒坊里,流傳著這樣一句口訣:"一輪澀二輪酸,三輪醇四輪香,五輪醬六輪焦,七輪糊香沖云霄"。這七次取酒的古老智慧,正是醬酒風(fēng)味的核心密碼。七輪風(fēng)味圖譜:從青澀到蒼勁的味覺之旅首輪取酒恰似少年初長成,酒精度高達57°的酒體帶著青蘋果的清新與未褪的澀感,像山間晨露般清冽透亮。到了第三輪次,酒醅歷經(jīng)六個月的發(fā)酵打磨,醬香如牡丹初綻,53.5°的酒體將甜厚感與窖香完美融合,成為勾調(diào)師們最珍視的"黃金輪次"。而第五輪次的52°酒液則展現(xiàn)出中年般的沉穩(wěn),焦香與醬香在舌尖跳著優(yōu)雅的華爾茲,余韻如絲綢般綿長。待到第七輪次,49°的酒體已沉淀出煙熏火燎的滄桑感,雖苦澀明顯卻為勾調(diào)提供不可或缺的厚重底色
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楊湖醬酒榮耀入選十佳“卓越醬酒產(chǎn)品”,品質(zhì)實力獲行業(yè)高度認可
齊魯晚報·齊魯壹點 王會廣 通訊員 俞飛近日,首屆中國醬香型白酒高質(zhì)量發(fā)展“青州論壇”暨第四屆北方醬酒生產(chǎn)技術(shù)交流會在山東青州圓滿舉辦。本次論壇以“創(chuàng)新驅(qū)動·醬酒新篇”為主題,匯聚了行業(yè)權(quán)威專家、領(lǐng)軍企業(yè)代表等各方人士,共同探討醬香型白酒高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。會上,備受行業(yè)矚目的“卓越醬酒產(chǎn)品”和“優(yōu)質(zhì)醬酒產(chǎn)品”評選結(jié)果正式揭曉。楊湖醬酒憑借過硬的品質(zhì)與獨特的工藝脫穎而出,成功入選十佳“卓越醬酒產(chǎn)品”榜單,以實力踐行了“品質(zhì)不負眾望”的承諾。出席本次論壇的人員涵蓋了行業(yè)內(nèi)眾多重要角色,有中國酒業(yè)協(xié)會理事長宋書玉,原國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局黨組成員、國家標準管理委員會原主任、中國酒業(yè)協(xié)會戰(zhàn)略專家紀正昆,中國酒業(yè)協(xié)會名譽理事長王延才,中國輕工集團有限公司副總經(jīng)理、中國食品發(fā)酵工業(yè)研究院董事長肖丹,
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貴州醬酒集團“貴醬令·醬源”斬獲布魯塞爾國際烈性酒大獎賽銀獎
10月9日,2025年布魯塞爾國際烈性酒大獎賽榜單在比利時揭曉。貴州醬酒集團旗下核心產(chǎn)品“貴醬令·醬源”憑借卓越品質(zhì),從全球70個國家和地區(qū)的2598款參賽酒樣中脫穎而出,榮膺大賽銀獎。這一國際殊榮,標志著貴州醬酒集團“國企出品·品質(zhì)擔當”的理念及大眾醬香戰(zhàn)略獲得了國際權(quán)威認可。布魯塞爾國際烈性酒大獎賽素享“酒界奧斯卡”與“酒界奧運會”的盛譽,其評審團由來自全球45個國家和地區(qū)的140位專家組成,采用嚴格的盲品機制,評選結(jié)果受比利時王國和歐盟雙重認證,極具專業(yè)性與權(quán)威性。此次“貴醬令·醬源”在國際頂級賽事中折桂,無疑是對其產(chǎn)品品質(zhì)已達國際水準的有力證明。“貴醬令·醬源”是貴州醬酒集團踐行“服務(wù)大眾、奉獻社會”理念而打造的親民醬酒。產(chǎn)品聚焦100元至300元價格帶,在堅守高品質(zhì)醬香標準的同時,
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創(chuàng)新驅(qū)動·醬酒新篇,新質(zhì)生產(chǎn)力賦能醬酒新發(fā)展
2025年11月10日,由中國酒業(yè)協(xié)會、中國食品發(fā)酵工業(yè)研究院(以下簡稱“中國食品院”)、國家酒類品質(zhì)與安全國際聯(lián)合研究中心主辦,山東青州云門酒業(yè)(集團)有限公司承辦的首屆中國醬香型白酒高質(zhì)量發(fā)展青州論壇暨第四屆北方醬酒生產(chǎn)技術(shù)交流會在山東青州隆重舉行。論壇以“創(chuàng)新驅(qū)動·醬酒新篇”為主題,匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀行業(yè)專家、領(lǐng)軍企業(yè)代表與科研學(xué)者,挖掘醬酒發(fā)展新動能,共同擘畫中國醬香型白酒高質(zhì)量發(fā)展的新藍圖。國家標準化管理委員會原主任、中國酒業(yè)協(xié)會戰(zhàn)略專家紀正昆,中國酒業(yè)協(xié)會理事長宋書玉,山東省白酒協(xié)會會長姜祖模,青州市委副書記、市長田永全,中國食品院的董事長、黨委書記肖丹,中國食品院首席專家、副院長王德良等領(lǐng)導(dǎo)出席會議。論壇現(xiàn)場,思想碰撞,智慧交融。與會專家們以宏闊的視野和前沿的洞察,從多維度深入探討
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北方醬酒,何以“擎畫新篇”?從云門醬酒文化節(jié)看產(chǎn)區(qū)發(fā)展新路徑
11月9日至11日,第十三屆中國北方醬酒文化節(jié)在山東青州落下帷幕。這不僅僅是一場行業(yè)盛會,更是一次對北方醬酒產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與未來的深度審視。在“夯實產(chǎn)區(qū)根基,擎畫瓶儲新篇”的主題下,這場匯聚了行業(yè)精英的聚會,清晰地勾勒出北方醬酒在激烈市場競爭中尋求突破與引領(lǐng)的三大路徑:科技賦能、品質(zhì)基石與跨界融合。以“創(chuàng)新驅(qū)動”回應(yīng)時代命題,科技成為品質(zhì)新引擎本屆文化節(jié)期間同步舉辦的首屆中國醬香型白酒高質(zhì)量發(fā)展“青州論壇”暨第四屆北方醬酒生產(chǎn)技術(shù)交流會,將議題精準聚焦于“智能釀造、微生物研究與風(fēng)味創(chuàng)新”。這標志著北方醬酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邏輯,正從依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗,轉(zhuǎn)向?qū)︶勗炜茖W(xué)的系統(tǒng)性探索與現(xiàn)代化技術(shù)改造。與會專家們的深度對話揭示了一個共識:在消費升級與市場細分的新趨勢下,品質(zhì)的內(nèi)涵正在擴展。它不再僅僅是傳統(tǒng)工藝的堅守,更
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長安醬酒:打造禮儀用酒第一品牌
白酒,是流淌在中國人血脈中的文化基因,更是傳承千年的禮儀載體。它不僅是瓊漿玉液,更是一種社會語言,規(guī)訓(xùn)著秩序,傳遞著情義。然而,當時間的車輪駛?cè)?025年,白酒市場風(fēng)云突變,行業(yè)龍頭茅臺價格的顯著下調(diào),如同一次深刻的“價值重估”,迫使整個行業(yè)反思:白酒的核心價值究竟何在?白酒之魂:禮儀文化的千年傳承與當代缺失“夫禮之初,始諸飲食”,酒從一開始就被納入禮的范疇。從西周森嚴的《酒誥》和“鄉(xiāng)飲酒禮”,到孔子“唯酒無量,不及亂”的告誡;從漢代彰顯尊卑的座次與敬酒順序,到唐宋文人雅集間的酒令詩詞,一部白酒發(fā)展史,半部是禮儀演化史。酒禮的核心,并非繁瑣的規(guī)矩,而是內(nèi)在的“敬”——敬天地、敬祖先、敬長輩、敬賓客。它構(gòu)建了一種和諧、有序的社交場域。然而,在過去一段時間的市場狂熱中,白酒的金融屬性被過度放大,
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5天4晚!溫泉+草原+溶洞+醬酒,解鎖貴州小眾秘境新玩法!
想避開人潮又想一次性打卡草原+溫泉+古鎮(zhèn)+溶洞?那就從肇慶東/廣州南出發(fā)5天4晚穿越黔東南秘境一次滿足您的愿望▼▼▼解鎖→劍河氡硫溫泉、龍里草原星空露營、遵義醬酒勾調(diào)、烏江寨火肆節(jié)等獨家體驗,每一站都藏著不為人知的驚喜,沉浸式感受貴州的山水柔情與人文煙火~每日行程亮點升級款體驗 全揭秘!D1出發(fā)→三江南→劍河溫泉城「苗鄉(xiāng)圣水洗塵」? 高鐵直達 三江南,專車15分鐘無縫銜接 劍河溫泉城; ? 跳進國內(nèi)稀有的 氡硫雙泉池, 80+露天泡池任選:櫻花池賞景、苗藥池養(yǎng)生、魚療池解壓,泉水含 40+有益微量元素,潤膚養(yǎng)顏又解乏; ? 打卡 苗侗主題溫泉街,看苗族銀飾非遺展演,嘗溫泉蛋+刺梨甜湯,暖身又暖胃; ? 住 溫泉酒店觀景房,推窗見青山,枕著溫泉潺潺聲入眠。 圖源:劍河仰阿莎溫泉小鎮(zhèn) D2龍里大
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本真醬酒,讓“生活”回歸生活
酒,本身就是生活的一部分在中國歷史的長河中,酒首次亮相便被賦予了神圣的光環(huán)。考古學(xué)家的考古發(fā)現(xiàn),早在夏代的二里頭遺址中,就已經(jīng)有了酒器的存在。到了商周時期,酒更是成為國家祭祀中不可或缺的核心媒介。無論是“國之大事,在祀與戎”的莊嚴宣告,還是青銅禮器上銘刻的祭祀場景,酒都是連接天地神明、祖先英靈的橋梁。在莊重的祭祀儀式上,美酒被虔誠地灑向大地或倒入特制的禮器(如爵、尊),承載著人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祖先庇佑的深切祈愿。酒香裊裊,被認為是能夠上達天庭,連接凡間與神界的紐帶。隨著時代的變遷,酒逐漸從廟堂走向民間,從神圣的祭壇流入文人的書齋墨海,成為激發(fā)靈感、抒發(fā)情感的催化劑。魏晉時期的名士,如“竹林七賢”中的阮籍、嵇康、劉伶,身處精神苦悶之中,常借酒佯狂,以醉態(tài)自我排解。劉伶在《酒德頌》中高呼
查看 >>2026-01-01
中酒頤和(深圳)品牌發(fā)展有限公司分享醬酒的“以酒勾酒”升華靈魂的“以酒勾酒”
查看 >>2026-01-01
 
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